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淮南小山中国古典(传统)诗词研究工作室

通读史汉后汉三国晋宋南齐梁陈魏北齐周隋南北史旧唐5/16

 
 
 

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关于我

本名黄伟群。别署柳湖居士、归田先生、八公山人、闽南大山、清源山人、东海钓鳌客。男。福建南安人。汉族。本科学历。文学学士。中国毛泽东诗词研究会、中华诗词学会、福建省诗词学会、泉州市诗词学会会员。石狮市诗词学会理事。中学高级教师。出版《小山楼吟稿》(1977-1999)、《〈小山楼吟稿〉续编(2000-2015上)》(附《诗海导航:中国传统诗词入门与写作》)。《毛泽东诗词选注》、《全唐诗精品精译》、《小山楼书话》待梓。

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《论语》名句注评(四)  

2008-06-27 22:49:10|  分类: 选注 |  标签: |举报 |字号 订阅

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季氏第十六》

1、虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与

季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“周任有言:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,~,~,~?”

【注】“季氏”,季康子。“颛臾”,的附属小国。“周任”,代史官。“兕(sì)”,犀牛。“柙(xiá)”,关猛兽的槛舍。“龟、玉”,占卜用的龟甲、祭祀用的玉器。“与”,语气助词“欤”。

【评】虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,当然是监守人、典守人的过失;季氏将伐颛臾,是为相(不劝阻、不作为)的过失。

【译】

2、不患寡而患不均,不患贫而患不安;既来之,则安之

承上文冉有曰:“今夫颛臾固而近于,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“,君子疾乎舍曰欲之而必为之辞。也闻有国有家者,~,~。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如此,故远人不服,则修文德以来之。~,~。”

【注】“”,地名。今山东费县。“舍曰欲之而必为之辞”,不直接说想要,而一定为它找个借口。

“来”,招之使其归附。

【评】“不患”二句,据后文当析为三句:“不患贫而患不均,不患寡而患不和,不患倾而患不安。”

【译】

3、分崩离析;忧 在萧墙

(承上文)“今也,相夫子。远人不服而不能来也,邦~而不能守也。而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之~,不在颛臾,而~之内也。”

【注】“萧墙”,国君宫廷外的照壁。

【评】后季氏家臣阳虎果然囚禁季桓子。后以“祸起萧墙”比喻内乱。

【译】

4、益者三友;损者三友

孔子曰:~,~。友直,友谅,友多闻。益矣;友便僻,友善柔,友便佞,损矣。

【注】“直”,正直。“谅”,忠信不欺。“多闻”,博见,识政治之要。“便僻”,揣摩迎合。

“善柔”,阿谀奉承。“便佞”,巧言令色。

【评】此为交友原则。

【译】

5、君子 三戒;血气方刚

子曰:~有~:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,~,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

【注】“色”,欲。“斗”,争。“得”,精神方面的欲望。

【评】精辟至极。

【译】

6、君子 三畏

子曰:~有~:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命不畏也,狎大人,侮圣人之言。

【注】“天命”,顺吉逆凶。“大人”,旧指天子诸侯。

【评】天命、圣人之言可畏,大人未必可畏。

【译】

7、生而知之 学而知之 困而学之 困而不学

孔子曰:~者,上也;~者,次也;~者,又次也;~,民斯为下矣。

【注】

【评】智有四等,上、次、中、下。下者,不可药救。

【译】

8、君子 九思

孔子曰:~有~:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

【注】“难(nàn)”,累及其亲。

【评】九思,归结于不获不义之财。

【译】

9、不学诗,无以言;不学礼,无以立

陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。(父)尝独立,趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘~,~。’退而学诗。他日,又独立,趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘~,~。’退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

【注】“伯”,孔鲤孔子之子,伯鱼为其字。“诗”,诗三百,即《诗经》。“无以言”,连说话也不会。“无以立”,不会做人。

【评】

【译】

阳货第十七》

1、日月逝矣,岁不我与

阳货欲见孔子孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸途。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?曰:“不可。”“~,~。”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

【注】“阳货”,即阳虎氏家臣。实际主掌国之政。“归”,赠送。“豚”,蒸豚。

【评】“批”时,以“子畏于颜渊后”、本章及“两小儿辩日之远近”来批判“孔子生而知之”的伪命题。

此段对话给人的感觉是,阳货不愧是政治家,每句话都击中孔子的要害,使孔子唯唯称诺,如同小学生一般,完全失去了圣人的风度。如不以人废言,阳氏此语的确精辟。

【译】

2、性相近,习相远

子曰:~也,~也。

【注】“性”,本性,先天的。指人而言。“习”,后天所学习的。如知识、理念、风俗习惯等。

【评】人先天的本性都是相接近的,是后天的学习使其产生了差异。

【译】

3、莞尔而笑;割鸡焉用牛刀

子之武城,闻弦歌之声,夫子~,曰:“~?”子游曰:“昔者,也闻夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,之言是也,前言戏之耳!”

【注】“武城”,在山东费县北。子游时任武城宰。“易使”,容易驱使,听从指挥。

【评】子游孔子的教诲教化百姓,遭到孔子的莞而一笑,以为治小邑不必用大道。子游的反驳有两点:孔子此说既违背了他他先前所说的“君子爱人”,又与让“小人学道”矛盾。

【译】

4、如有用我者,吾其为东周

公山弗扰畔,召,子欲往。子路不说曰:“未之也已!何必公山氏之之也?”子曰:“夫召我者,而岂徒哉?~,~?”

【注】“公山弗扰”,又作公山不狃(niǔ)。鲁公族,姓,字子洩(xiè)。为季氏宰,与阳虎共执季桓子。“”,地名。“之之”,去那里。

【评】孔子为了实现自己“再造东周”的政治理想,可以说简直到了饥不择食的地步。然说归说,最后还是没去。

【译】

5、吾岂匏瓜;系而不食

佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’ 佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎磨而不磷?不曰白乎涅而不缁?~也哉,焉能~?”

【注】“佛肸”(bìxī),时为中牟(今河南中牟县)宰,为范中行之家臣。晋赵鞅简子)挟晋侯范中行佛肸中牟叛。“畔”,通“叛”,叛乱。“磷”,薄也。“涅”,黑土。“缁”,黑色。“匏(páo)瓜”,即西葫芦。

【评】夫子认为至坚磨不薄,至白染不黑。虽佛肸召而愿往,有“出淤泥而不染”的味道。又莫非有“恶之地结出善之花”的自信乎?匏瓜的比喻说明了孔子强烈的用世之心和高度的自信。

【译】

6、小子何莫学夫诗;兴、观、群、怨

子曰:~?诗可以~,可以~,可以~,可以~。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。

【注】“兴”,旧谓引譬连类,以此物引出他物。今义一般理解为感奋兴起。即激发激励,使人振作。如“鼓舞人民”。“观”,观风俗,观察社会。如“教育人民”。“群”,旧谓群居相切磋。今一般理解为团结、凝聚。如“团结群众”。“怨”,怨恨。今义一般理解为揭露黑暗,如“打击敌人”。

【评】

【译】

7、乡原,德之贼

子曰:~,~也。

【注】“乡原”,又作“乡愿”。乡原,一乡皆称原(完善之意)人,俗称“某善人”。孔子指表里不一、没有是非原则、欺世盗名的伪善者。

【评】

【译】

8、道听 途说

子曰:~而~者,德之弃也

【注】

【评】

【译】

9、患得 患失;无所不至

子曰:鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,~之。既得之,又~之。苟患失之,~矣。

【注】

【评】貌为有德,实为小人;貌似好学,中无所守;居则乡原,出则鄙夫。欺名盗世之徒,夫子深恶之。

【译】

10、恶紫 夺朱;郑声乱雅乐

子曰:~之~也;恶~也。

【注】“恶”,厌恶。“紫”,古人认为是“闲色之好者”。“朱”,古人认为是正色。

【评】这句话表现了孔子的“正统”思想。

【译】

11、天何言哉

子曰:子欲无言。子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:~?四时行焉,百物生焉,~

【注】

【评】孔子思想博大精深,影响深远;子贡以传播孔子思想为己任,值得肯定。但从另一方面看,如果只停留在传述圣人思想的层面上,不思创新,文化也不会进步。

【译】

12、饱食终日,无所用心

子曰:~,~。难矣哉!不有博奕者乎,为之犹贤乎己。

【注】

【评】吃饱等饿,行尸走肉。

【译】

13、唯女子与小人为难养也

子曰:~。近之则不孙,远之则怨。

【注】“孙”,通“逊”。

【评】这句话体现了孔子轻视妇女的思想,导致了两千年封建礼教对妇女的残酷压迫,应严加批判。

【译】

14、四十 见恶,其终也已

子曰:年~而~焉,~。

【注】

【评】成年人也要自尊自强。

【译】

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